Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 17
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 17
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T11n0316_p0820b01║
T11n0316_p0820b02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0820b03║ 七
T11n0316_p0820b04║
T11n0316_p0820b05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0820b06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0820b07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0820b08║ 慈悲喜捨品第五 之 餘
T11n0316_p0820b09║ 復次大蘊如來。告精進行太子言。云 何 名為
T11n0316_p0820b10║ 菩薩大悲之 心。所謂菩薩求彼阿耨多羅三
T11n0316_p0820b11║ 藐三菩提時。以 大悲心而為先導。譬如士夫
T11n0316_p0820b12║ 所有命根。以 出入 息而為先導。積集大乘菩
T11n0316_p0820b13║ 薩。以 大悲心為其先導亦復如是。又如轉輪
T11n0316_p0820b14║ 聖王以 其輪寶而為先導。即能獲得諸寶。圓
T11n0316_p0820b15║ 具 菩薩大悲為先導故。即能獲得一 切佛法。
T11n0316_p0820b16║ 是故當知。菩薩大悲於一 切眾生而不棄
T11n0316_p0820b17║ 捨。
T11n0316_p0820b18║ 復次太子。云 何 是菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820b19║ 所謂菩薩觀見世 間一 切眾生。堅固執著諸
T11n0316_p0820b20║ 有身見。彼所隨逐乃至諸見。而為纏縛。菩薩
T11n0316_p0820b21║ 為說斷除執著之 法。是為菩薩於諸眾生轉
T11n0316_p0820b22║ 大悲心。又復菩薩觀見世 間一 切眾生。住 顛
T11n0316_p0820b23║ 倒處。以 無常法計為常想。苦為樂想。無我我
T11n0316_p0820b24║ 想。不淨淨想。菩薩為說斷除顛倒之 法。是為
T11n0316_p0820b25║ 菩薩於諸眾生轉大悲心。又復菩薩觀見世 間
T11n0316_p0820b26║ 一 切眾生。顛倒取著諸染欲事 。於所生母及
T11n0316_p0820b27║ 諸姊妹起貪染心。菩薩作是思惟。怪哉世 間
T11n0316_p0820b28║ 罪業眾生。愛著欲境非聖所行。邪行充 滿。原
T11n0316_p0820b29║ 其所生。居母胎藏次由母產。云 何 于今反生
T11n0316_p0820c01║ 欲意。姊妹同體出一 母胎。豈以 染緣共期和
T11n0316_p0820c02║ 合。壞極破壞最極破壞。恣貪瞋癡破毀身心。
T11n0316_p0820c03║ 無智所壞摧滅正法。建立非法行險難法。趣
T11n0316_p0820c04║ 入 地獄餓鬼畜生境界。譬如狐群於其夜分
T11n0316_p0820c05║ 入 棄屍林中。起恚惡相伺其所食。世 間顛倒
T11n0316_p0820c06║ 染著眾生亦復如是。又如世 間生盲之 人。不
T11n0316_p0820c07║ 能瞻視諸有色相墮險惡處。染著眾生亦復
T11n0316_p0820c08║ 如是。又如猪群食其殘棄不淨之 物。染著眾
T11n0316_p0820c09║ 生亦復如是。以 顛倒染緣為染污所壞。入 魔
T11n0316_p0820c10║ 境界魔索繫縛。欲泥陷沒。菩薩為說斷除染
T11n0316_p0820c11║ 愛之 法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c12║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。為五 蓋所覆。
T11n0316_p0820c13║ 欲箭所射處處愛著。眼見色已著所愛境。耳
T11n0316_p0820c14║ 聞其聲。鼻嗅其香。舌了 其味。身覺其觸。隨諸
T11n0316_p0820c15║ 所愛而生取著。苦哉眾生違害處多。親附惡
T11n0316_p0820c16║ 友互 求財利 。與彼惡友同其知解。得無義利
T11n0316_p0820c17║ 互 為損惱。多諸惛沈睡眠惡法。懈倦迷悶。無
T11n0316_p0820c18║ 智隨逐起諸惡作。此等眾生為客塵煩惱。染
T11n0316_p0820c19║ 污其心起諸疑惑。此等眾生不能決定獲得
T11n0316_p0820c20║ 最上甚深佛法。菩薩為說斷除蓋障等法。是
T11n0316_p0820c21║ 為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c22║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。起諸慢心。謂
T11n0316_p0820c23║ 慢過慢慢過慢。我慢增上慢卑慢邪慢。如是
T11n0316_p0820c24║ 七慢。一 者於劣 計勝。二 者於勝計等。三者於
T11n0316_p0820c25║ 勝計勝。四者恃所執我。五 者計己多德。於增
T11n0316_p0820c26║ 上功 德法而起慢心。六 者計己少分劣 他。七
T11n0316_p0820c27║ 者謂己有德。以 慢心故所應稱讚而不稱讚。
T11n0316_p0820c28║ 所應禮奉而不禮奉。不敬耆宿。於師尊所不
T11n0316_p0820c29║ 能聽受。於智者所不能請問。何 者是善。何 者
T11n0316_p0821a01║ 不善。何 者所應親近。何 者不應親近何 者應
T11n0316_p0821a02║ 作。何 者不應作。何 者有罪。何 者無罪。何 者
T11n0316_p0821a03║ 是正道。何 者是三摩地。何 者是解脫。如是等
T11n0316_p0821a04║ 法不能請問。菩薩為說斷除一 切魔障之 法。
T11n0316_p0821a05║ 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a06║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。愛繩所縛。所
T11n0316_p0821a07║ 謂愛樂男女妻妾財利 等事 。以 愛著故。是即
T11n0316_p0821a08║ 愛樂生死險難三塗惡趣。三有纏縛拘束身
T11n0316_p0821a09║ 心不得自在。以 不自在故造諸罪業。菩薩為
T11n0316_p0821a10║ 令彼悉趣向涅盤聖道。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821a11║ 於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a12║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。離善知識近
T11n0316_p0821a13║ 惡知識。以 近惡故染著十種不善之 法。謂殺
T11n0316_p0821a14║ 生偷 盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪欲瞋恚邪
T11n0316_p0821a15║ 見。菩薩欲令一 切眾生為善知識之 所攝受。
T11n0316_p0821a16║ 息除一 切不善之 業。積集清淨十善業道。宣
T11n0316_p0821a17║ 說正法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a18║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。癡所覆障。無
T11n0316_p0821a19║ 明黑暗而常隨逐。執著我人眾生壽者補特
T11n0316_p0821a20║ 伽 羅作者受者我我所等。菩薩為令如是一
T11n0316_p0821a21║ 切眾生。慧眼清淨諸見斷滅。宣說正法。是為
T11n0316_p0821a22║ 菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a23║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。沈沒生死不
T11n0316_p0821a24║ 能解脫。五 蘊殺者常所殺害。菩薩為令解脫
T11n0316_p0821a25║ 五 蘊。超越輪回曠野險難。出離三界。宣說正
T11n0316_p0821a26║ 法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a27║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。作諸不善。如
T11n0316_p0821a28║ 棘刺樹雖生無成。造不善業亦復如是。此世
T11n0316_p0821a29║ 他世 五 趣輪回。不能順向涅盤聖道。菩薩為
T11n0316_p0821b01║ 其開涅盤門使令趣入 。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821b02║ 於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821b03║ 復次太子。菩薩如是觀察世 間諸眾生故。以
T11n0316_p0821b04║ 十種相轉大悲心。何 等為十。一 者無諂誑心
T11n0316_p0821b05║ 轉。虛空出離故。二 者深固心轉。能善出離
T11n0316_p0821b06║ 故。三者無虛假神通轉。正道出離故。四者無
T11n0316_p0821b07║ 屈曲心轉。止諸曲心善出離故。五 者真實心
T11n0316_p0821b08║ 轉。於一 切眾生悉無高下平等出離故。六 者
T11n0316_p0821b09║ 隨護他轉。自心清淨善出離故。七者堅固慧
T11n0316_p0821b10║ 心轉。離動 靜心而常安住 善出離故。八 者棄
T11n0316_p0821b11║ 捨己樂轉。無愛著出離故。九者隨授他樂轉。
T11n0316_p0821b12║ 利 他出離故。十者荷負眾生極重檐轉。堅固
T11n0316_p0821b13║ 精進善出離故。菩薩摩訶薩以 如是等十種
T11n0316_p0821b14║ 勝相。於諸眾生轉大悲心。又復菩薩或有眾
T11n0316_p0821b15║ 生。應以 大乘法得出離者。即起悲心而為出
T11n0316_p0821b16║ 離。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b17║ 又復眾生應修 布施淨戒安忍精進靜慮勝慧
T11n0316_p0821b18║ 法者。即起悲心隨應出離。此說是為菩薩大
T11n0316_p0821b19║ 悲。
T11n0316_p0821b20║ 又復眾生應修 念處正勤 。神足根力 覺道。歡
T11n0316_p0821b21║ 喜根本最勝事 業。及次第諸定。乃至十善業
T11n0316_p0821b22║ 道廣大章句。隨應為轉。從悲心起佛自然智。
T11n0316_p0821b23║ 而為飲食資養慧命。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b24║ 又復菩薩自諸所行極善所作。起大悲心。隨
T11n0316_p0821b25║ 諸眾生應何 所作。悉能圓滿眾生意樂。此說
T11n0316_p0821b26║ 是為菩薩大悲。若諸菩薩摩訶薩。具 足如是
T11n0316_p0821b27║ 大悲心者。即能觀察眾生。悉令獲得如是等
T11n0316_p0821b28║ 法。此乃菩薩思惟愍念起大悲心。
T11n0316_p0821b29║ 復次太子。云 何 是為菩薩喜心。所謂菩薩於
T11n0316_p0821c01║ 諸善法。隨所思念適悅歡喜。聞諸善法。不驚
T11n0316_p0821c02║ 不懼不生懈倦。蠲除一 切別 異心意。安然愛
T11n0316_p0821c03║ 樂一 切法樂。心喜身順。自心清淨歡喜意生。
T11n0316_p0821c04║ 覩如來身相好莊嚴。勤 求愛樂增上適悅。聽
T11n0316_p0821c05║ 法無倦。依法修 行歡喜愛樂。諸來惡語歡喜
T11n0316_p0821c06║ 忍受。隨所生起諸歡喜法。於一 切眾生起無
T11n0316_p0821c07║ 礙心。廣為宣說令生勝解。無祕惜心攝伏慳
T11n0316_p0821c08║ 吝。隨所求者歡喜而施。面常熙怡攝護毀戒。
T11n0316_p0821c09║ 尊敬持戒常生清淨。自所修 行得清淨已。超
T11n0316_p0821c10║ 越一 切惡趣怖畏。歡喜安慰一 切眾生。諸來
T11n0316_p0821c11║ 惡語起觸嬈者歡喜忍受。施諸眼目及身分
T11n0316_p0821c12║ 時。歡喜甘忍。心無間斷常生悅樂起歡喜心。
T11n0316_p0821c13║ 尊重師長。尊勝己者不生輕慢。面常熙怡含
T11n0316_p0821c14║ 笑先言。離諸顰蹙諂曲心意。雜亂 語言歡喜
T11n0316_p0821c15║ 悉除。喜心愛樂諸出離法。仰敬師尊如諸菩
T11n0316_p0821c16║ 薩。頂重正法猶護己身。尊奉如來如惜其命。
T11n0316_p0821c17║ 欽承師範如其父母。愛念一 切眾生如所生
T11n0316_p0821c18║ 子。遵軌範師如護眼目。敬修 行者如護頭頂。
T11n0316_p0821c19║ 信 受諸波羅蜜多如固手足。重說法師如愛
T11n0316_p0821c20║ 妙寶。勤 求正法如重良藥。讚奉醫王如水上
T11n0316_p0821c21║ 善。太子。如是所說是為菩薩喜心。若住 喜心
T11n0316_p0821c22║ 菩薩摩訶薩。於一 切時常得歡喜。勤 求正法
T11n0316_p0821c23║ 曾無懈倦。起歡喜心修 菩薩行。
T11n0316_p0821c24║ 復次太子。云 何 是為菩薩捨心。所謂捨者。有
T11n0316_p0821c25║ 其三種。何 等為三。一 煩惱捨。二 自他隨護捨。
T11n0316_p0821c26║ 三時隨時捨。云 何 名煩惱捨。謂恭敬不高。不
T11n0316_p0821c27║ 恭敬不下。得利 無領納。失利 無惱恚。見諸持
T11n0316_p0821c28║ 戒及毀戒者平等其心。稱讚不喜。譏謗不恚。
T11n0316_p0821c29║ 毀辱能安。譽美無動 。於諸苦法善能決擇。於
T11n0316_p0822a01║ 諸樂法常所伺察。隨順不著違害不斷。於善
T11n0316_p0822a02║ 惡友住 平等心。善作惡作亦復無二 。愛非愛
T11n0316_p0822a03║ 境平等而捨。多聞無聞悉無領受。善說惡說
T11n0316_p0822a04║ 都無違順。安慰過失二 俱 平等。等心愛念自
T11n0316_p0822a05║ 他眾生不惜身命。於上中下一 切眾生平等
T11n0316_p0822a06║ 照明。於美惡相住 平等法。於真妄中自實清
T11n0316_p0822a07║ 淨。太子如是所說。菩薩自無種類捨心清淨。
T11n0316_p0822a08║ 此說是為諸煩惱捨。云 何 名為自他隨護捨。
T11n0316_p0822a09║ 所謂菩薩當段取身肉。行布施時住 於捨心
T11n0316_p0822a10║ 悉無所求。身無所作。語無所作。中亦無動 。無
T11n0316_p0822a11║ 眼相無色相。乃至無意相無法相。一 切無動 。
T11n0316_p0822a12║ 此名為捨。惡作無害亦名為捨。善作無動 亦
T11n0316_p0822a13║ 名為捨。自他俱 忍亦名為捨。諸所饒益及不
T11n0316_p0822a14║ 饒益住 平等心。亦名為捨。無諸諍訟名最上
T11n0316_p0822a15║ 捨。自心決定。亦名為捨。伺察自他悉無所
T11n0316_p0822a16║ 害。菩薩住 等引心而行於捨。然菩薩捨。不同
T11n0316_p0822a17║ 諸佛世 尊所行捨法。何 以 故。菩薩摩訶薩。於
T11n0316_p0822a18║ 其捨法現前 了 知常所修 作。於諸善法而常
T11n0316_p0822a19║ 勤 求。知時隨時而行捨故。云 何 名為時隨時
T11n0316_p0822a20║ 捨。所謂菩薩觀見眾生非法器者。無聞之 者
T11n0316_p0822a21║ 悉住 捨心。又於衰毀譏苦一 切眾生亦住 捨
T11n0316_p0822a22║ 心。又於聲聞乘法。決定超越而捨。於布施時
T11n0316_p0822a23║ 行持戒捨。於忍辱時。行布施持戒忍辱精進
T11n0316_p0822a24║ 捨。於精進時行持戒捨。於禪定時行布施捨。
T11n0316_p0822a25║ 於智慧時行五 波羅蜜多悉圓滿捨。此說是為
T11n0316_p0822a26║ 時隨時捨。諸所應作及不應作。彼一 切法悉
T11n0316_p0822a27║ 住 平等。亦名為捨。諸住 捨行菩薩摩訶薩。乃
T11n0316_p0822a28║ 至於彼諸善法分悉名為捨。太子。如是所說。
T11n0316_p0822a29║ 皆名菩薩摩訶薩於一 切眾生起慈悲喜捨之
T11n0316_p0822b01║ 心。
T11n0316_p0822b02║ 爾時世 尊釋迦牟尼如來。告舍利 子言。彼時
T11n0316_p0822b03║ 大蘊如來。為彼精進行太子。說慈悲喜捨法
T11n0316_p0822b04║ 已。即復宣說六 波羅蜜多。何 等為六 。所謂布
T11n0316_p0822b05║ 施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b06║ 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b07║ 多。如是宣說諸波羅蜜多。令彼精進行太子。
T11n0316_p0822b08║ 發勤 精進如理修 行。
T11n0316_p0822b09║ 布施波羅蜜多品第六 之 一
T11n0316_p0822b10║ 復次佛告舍利 子。云 何 名為於波羅蜜多發
T11n0316_p0822b11║ 勤 精進。舍利 子。若於六 波羅蜜多勤 精進者。
T11n0316_p0822b12║ 此說是為修 菩薩行。其六 波羅蜜多者。謂布
T11n0316_p0822b13║ 施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b14║ 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b15║ 多。舍利 子。諸菩薩摩訶薩。見彼沙門婆羅門
T11n0316_p0822b16║ 貧窮孤露來乞匃 者。隨諸所欲而悉施與。或
T11n0316_p0822b17║ 乞飲食衣服塗香花鬘及棲止處。或乞病緣
T11n0316_p0822b18║ 醫藥燈明音樂。妻子奴婢園林臺觀。金銀瑠
T11n0316_p0822b19║ 璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真珠。及餘妙寶
T11n0316_p0822b20║ 象馬車乘財穀庫藏。乃至四大洲主 輪王富
T11n0316_p0822b21║ 樂嬉戲等事 。至于手足耳鼻眼目身分血肉
T11n0316_p0822b22║ 骨髓。世 間所有無不施者。
T11n0316_p0822b23║ 復次舍利 子。有十種法。菩薩若能具 足清淨。
T11n0316_p0822b24║ 當行布施。何 等為十。一 者菩薩不求艱難受
T11n0316_p0822b25║ 用施。二 者菩薩不逼惱眾生施。三者菩薩不
T11n0316_p0822b26║ 驚怖他施。四者菩薩無不捨所請施。五 者菩
T11n0316_p0822b27║ 薩無現相施。六 者菩薩於諸眾生無異想施。
T11n0316_p0822b28║ 七者菩薩無損害施。八 者菩薩無境土差別
T11n0316_p0822b29║ 施。九者菩薩所施眾生而無作意。(少第十法梵本元 闕)。
T11n0316_p0822c01║ 舍利 子。如是十種法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0822c02║ 施。
T11n0316_p0822c03║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c04║ 等為十。一 者菩薩不違業報施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c05║ 邪意樂施。三者菩薩無不勝解施。四者菩薩
T11n0316_p0822c06║ 無懈倦施。五 者菩薩無見面施。六 者菩薩無
T11n0316_p0822c07║ 惱害施。七者菩薩無退屈施。八 者菩薩無讚
T11n0316_p0822c08║ 譽持戒施。九者菩薩無輕慢毀戒施。十者菩
T11n0316_p0822c09║ 薩不求果報施。如是十種法。菩薩若能清淨。
T11n0316_p0822c10║ 當行布施。
T11n0316_p0822c11║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c12║ 等為十。一 者菩薩無毀謗施。二 者菩薩無違
T11n0316_p0822c13║ 背施。三者菩薩無瑕疵施。四者菩薩無忿怒
T11n0316_p0822c14║ 施。五 者菩薩無憎嫉施。六 者菩薩無瞋恚施。
T11n0316_p0822c15║ 七者菩薩無不恭敬施。八 者菩薩無不自手
T11n0316_p0822c16║ 施。九者菩薩隨應止其下劣 心施。十者菩薩
T11n0316_p0822c17║ 於所生處無悕望施。如是十種法。菩薩若能
T11n0316_p0822c18║ 清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c19║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c20║ 等為十。一 者菩薩無不堅牢施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c21║ 邊際施。三者菩薩無分段施。四者菩薩無他
T11n0316_p0822c22║ 信 施。五 者菩薩不著下劣 心施。六 者菩薩不
T11n0316_p0822c23║ 求色相受用富貴歡喜施。七者菩薩不求梵
T11n0316_p0822c24║ 王帝釋護世 諸天等施。八 者菩薩不求聲聞
T11n0316_p0822c25║ 緣覺地施。九者菩薩不毀謗智者施。十者菩
T11n0316_p0822c26║ 薩所作善利 無不迴向一 切智施。如是十種
T11n0316_p0822c27║ 法。菩薩若能清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c28║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十七
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0820b01║
T11n0316_p0820b02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0820b03║ 七
T11n0316_p0820b04║
T11n0316_p0820b05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0820b06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0820b07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0820b08║ 慈悲喜捨品第五 之 餘
T11n0316_p0820b09║ 復次大蘊如來。告精進行太子言。云 何 名為
T11n0316_p0820b10║ 菩薩大悲之 心。所謂菩薩求彼阿耨多羅三
T11n0316_p0820b11║ 藐三菩提時。以 大悲心而為先導。譬如士夫
T11n0316_p0820b12║ 所有命根。以 出入 息而為先導。積集大乘菩
T11n0316_p0820b13║ 薩。以 大悲心為其先導亦復如是。又如轉輪
T11n0316_p0820b14║ 聖王以 其輪寶而為先導。即能獲得諸寶。圓
T11n0316_p0820b15║ 具 菩薩大悲為先導故。即能獲得一 切佛法。
T11n0316_p0820b16║ 是故當知。菩薩大悲於一 切眾生而不棄
T11n0316_p0820b17║ 捨。
T11n0316_p0820b18║ 復次太子。云 何 是菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820b19║ 所謂菩薩觀見世 間一 切眾生。堅固執著諸
T11n0316_p0820b20║ 有身見。彼所隨逐乃至諸見。而為纏縛。菩薩
T11n0316_p0820b21║ 為說斷除執著之 法。是為菩薩於諸眾生轉
T11n0316_p0820b22║ 大悲心。又復菩薩觀見世 間一 切眾生。住 顛
T11n0316_p0820b23║ 倒處。以 無常法計為常想。苦為樂想。無我我
T11n0316_p0820b24║ 想。不淨淨想。菩薩為說斷除顛倒之 法。是為
T11n0316_p0820b25║ 菩薩於諸眾生轉大悲心。又復菩薩觀見世 間
T11n0316_p0820b26║ 一 切眾生。顛倒取著諸染欲事 。於所生母及
T11n0316_p0820b27║ 諸姊妹起貪染心。菩薩作是思惟。怪哉世 間
T11n0316_p0820b28║ 罪業眾生。愛著欲境非聖所行。邪行充 滿。原
T11n0316_p0820b29║ 其所生。居母胎藏次由母產。云 何 于今反生
T11n0316_p0820c01║ 欲意。姊妹同體出一 母胎。豈以 染緣共期和
T11n0316_p0820c02║ 合。壞極破壞最極破壞。恣貪瞋癡破毀身心。
T11n0316_p0820c03║ 無智所壞摧滅正法。建立非法行險難法。趣
T11n0316_p0820c04║ 入 地獄餓鬼畜生境界。譬如狐群於其夜分
T11n0316_p0820c05║ 入 棄屍林中。起恚惡相伺其所食。世 間顛倒
T11n0316_p0820c06║ 染著眾生亦復如是。又如世 間生盲之 人。不
T11n0316_p0820c07║ 能瞻視諸有色相墮險惡處。染著眾生亦復
T11n0316_p0820c08║ 如是。又如猪群食其殘棄不淨之 物。染著眾
T11n0316_p0820c09║ 生亦復如是。以 顛倒染緣為染污所壞。入 魔
T11n0316_p0820c10║ 境界魔索繫縛。欲泥陷沒。菩薩為說斷除染
T11n0316_p0820c11║ 愛之 法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c12║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。為五 蓋所覆。
T11n0316_p0820c13║ 欲箭所射處處愛著。眼見色已著所愛境。耳
T11n0316_p0820c14║ 聞其聲。鼻嗅其香。舌了 其味。身覺其觸。隨諸
T11n0316_p0820c15║ 所愛而生取著。苦哉眾生違害處多。親附惡
T11n0316_p0820c16║ 友互 求財利 。與彼惡友同其知解。得無義利
T11n0316_p0820c17║ 互 為損惱。多諸惛沈睡眠惡法。懈倦迷悶。無
T11n0316_p0820c18║ 智隨逐起諸惡作。此等眾生為客塵煩惱。染
T11n0316_p0820c19║ 污其心起諸疑惑。此等眾生不能決定獲得
T11n0316_p0820c20║ 最上甚深佛法。菩薩為說斷除蓋障等法。是
T11n0316_p0820c21║ 為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0820c22║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。起諸慢心。謂
T11n0316_p0820c23║ 慢過慢慢過慢。我慢增上慢卑慢邪慢。如是
T11n0316_p0820c24║ 七慢。一 者於劣 計勝。二 者於勝計等。三者於
T11n0316_p0820c25║ 勝計勝。四者恃所執我。五 者計己多德。於增
T11n0316_p0820c26║ 上功 德法而起慢心。六 者計己少分劣 他。七
T11n0316_p0820c27║ 者謂己有德。以 慢心故所應稱讚而不稱讚。
T11n0316_p0820c28║ 所應禮奉而不禮奉。不敬耆宿。於師尊所不
T11n0316_p0820c29║ 能聽受。於智者所不能請問。何 者是善。何 者
T11n0316_p0821a01║ 不善。何 者所應親近。何 者不應親近何 者應
T11n0316_p0821a02║ 作。何 者不應作。何 者有罪。何 者無罪。何 者
T11n0316_p0821a03║ 是正道。何 者是三摩地。何 者是解脫。如是等
T11n0316_p0821a04║ 法不能請問。菩薩為說斷除一 切魔障之 法。
T11n0316_p0821a05║ 是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a06║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。愛繩所縛。所
T11n0316_p0821a07║ 謂愛樂男女妻妾財利 等事 。以 愛著故。是即
T11n0316_p0821a08║ 愛樂生死險難三塗惡趣。三有纏縛拘束身
T11n0316_p0821a09║ 心不得自在。以 不自在故造諸罪業。菩薩為
T11n0316_p0821a10║ 令彼悉趣向涅盤聖道。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821a11║ 於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a12║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。離善知識近
T11n0316_p0821a13║ 惡知識。以 近惡故染著十種不善之 法。謂殺
T11n0316_p0821a14║ 生偷 盜邪染妄言綺語兩舌惡口貪欲瞋恚邪
T11n0316_p0821a15║ 見。菩薩欲令一 切眾生為善知識之 所攝受。
T11n0316_p0821a16║ 息除一 切不善之 業。積集清淨十善業道。宣
T11n0316_p0821a17║ 說正法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a18║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。癡所覆障。無
T11n0316_p0821a19║ 明黑暗而常隨逐。執著我人眾生壽者補特
T11n0316_p0821a20║ 伽 羅作者受者我我所等。菩薩為令如是一
T11n0316_p0821a21║ 切眾生。慧眼清淨諸見斷滅。宣說正法。是為
T11n0316_p0821a22║ 菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a23║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。沈沒生死不
T11n0316_p0821a24║ 能解脫。五 蘊殺者常所殺害。菩薩為令解脫
T11n0316_p0821a25║ 五 蘊。超越輪回曠野險難。出離三界。宣說正
T11n0316_p0821a26║ 法。是為菩薩於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821a27║ 又復菩薩觀見世 間一 切眾生。作諸不善。如
T11n0316_p0821a28║ 棘刺樹雖生無成。造不善業亦復如是。此世
T11n0316_p0821a29║ 他世 五 趣輪回。不能順向涅盤聖道。菩薩為
T11n0316_p0821b01║ 其開涅盤門使令趣入 。宣說正法。是為菩薩
T11n0316_p0821b02║ 於諸眾生轉大悲心。
T11n0316_p0821b03║ 復次太子。菩薩如是觀察世 間諸眾生故。以
T11n0316_p0821b04║ 十種相轉大悲心。何 等為十。一 者無諂誑心
T11n0316_p0821b05║ 轉。虛空出離故。二 者深固心轉。能善出離
T11n0316_p0821b06║ 故。三者無虛假神通轉。正道出離故。四者無
T11n0316_p0821b07║ 屈曲心轉。止諸曲心善出離故。五 者真實心
T11n0316_p0821b08║ 轉。於一 切眾生悉無高下平等出離故。六 者
T11n0316_p0821b09║ 隨護他轉。自心清淨善出離故。七者堅固慧
T11n0316_p0821b10║ 心轉。離動 靜心而常安住 善出離故。八 者棄
T11n0316_p0821b11║ 捨己樂轉。無愛著出離故。九者隨授他樂轉。
T11n0316_p0821b12║ 利 他出離故。十者荷負眾生極重檐轉。堅固
T11n0316_p0821b13║ 精進善出離故。菩薩摩訶薩以 如是等十種
T11n0316_p0821b14║ 勝相。於諸眾生轉大悲心。又復菩薩或有眾
T11n0316_p0821b15║ 生。應以 大乘法得出離者。即起悲心而為出
T11n0316_p0821b16║ 離。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b17║ 又復眾生應修 布施淨戒安忍精進靜慮勝慧
T11n0316_p0821b18║ 法者。即起悲心隨應出離。此說是為菩薩大
T11n0316_p0821b19║ 悲。
T11n0316_p0821b20║ 又復眾生應修 念處正勤 。神足根力 覺道。歡
T11n0316_p0821b21║ 喜根本最勝事 業。及次第諸定。乃至十善業
T11n0316_p0821b22║ 道廣大章句。隨應為轉。從悲心起佛自然智。
T11n0316_p0821b23║ 而為飲食資養慧命。此說是為菩薩大悲。
T11n0316_p0821b24║ 又復菩薩自諸所行極善所作。起大悲心。隨
T11n0316_p0821b25║ 諸眾生應何 所作。悉能圓滿眾生意樂。此說
T11n0316_p0821b26║ 是為菩薩大悲。若諸菩薩摩訶薩。具 足如是
T11n0316_p0821b27║ 大悲心者。即能觀察眾生。悉令獲得如是等
T11n0316_p0821b28║ 法。此乃菩薩思惟愍念起大悲心。
T11n0316_p0821b29║ 復次太子。云 何 是為菩薩喜心。所謂菩薩於
T11n0316_p0821c01║ 諸善法。隨所思念適悅歡喜。聞諸善法。不驚
T11n0316_p0821c02║ 不懼不生懈倦。蠲除一 切別 異心意。安然愛
T11n0316_p0821c03║ 樂一 切法樂。心喜身順。自心清淨歡喜意生。
T11n0316_p0821c04║ 覩如來身相好莊嚴。勤 求愛樂增上適悅。聽
T11n0316_p0821c05║ 法無倦。依法修 行歡喜愛樂。諸來惡語歡喜
T11n0316_p0821c06║ 忍受。隨所生起諸歡喜法。於一 切眾生起無
T11n0316_p0821c07║ 礙心。廣為宣說令生勝解。無祕惜心攝伏慳
T11n0316_p0821c08║ 吝。隨所求者歡喜而施。面常熙怡攝護毀戒。
T11n0316_p0821c09║ 尊敬持戒常生清淨。自所修 行得清淨已。超
T11n0316_p0821c10║ 越一 切惡趣怖畏。歡喜安慰一 切眾生。諸來
T11n0316_p0821c11║ 惡語起觸嬈者歡喜忍受。施諸眼目及身分
T11n0316_p0821c12║ 時。歡喜甘忍。心無間斷常生悅樂起歡喜心。
T11n0316_p0821c13║ 尊重師長。尊勝己者不生輕慢。面常熙怡含
T11n0316_p0821c14║ 笑先言。離諸顰蹙諂曲心意。雜亂 語言歡喜
T11n0316_p0821c15║ 悉除。喜心愛樂諸出離法。仰敬師尊如諸菩
T11n0316_p0821c16║ 薩。頂重正法猶護己身。尊奉如來如惜其命。
T11n0316_p0821c17║ 欽承師範如其父母。愛念一 切眾生如所生
T11n0316_p0821c18║ 子。遵軌範師如護眼目。敬修 行者如護頭頂。
T11n0316_p0821c19║ 信 受諸波羅蜜多如固手足。重說法師如愛
T11n0316_p0821c20║ 妙寶。勤 求正法如重良藥。讚奉醫王如水上
T11n0316_p0821c21║ 善。太子。如是所說是為菩薩喜心。若住 喜心
T11n0316_p0821c22║ 菩薩摩訶薩。於一 切時常得歡喜。勤 求正法
T11n0316_p0821c23║ 曾無懈倦。起歡喜心修 菩薩行。
T11n0316_p0821c24║ 復次太子。云 何 是為菩薩捨心。所謂捨者。有
T11n0316_p0821c25║ 其三種。何 等為三。一 煩惱捨。二 自他隨護捨。
T11n0316_p0821c26║ 三時隨時捨。云 何 名煩惱捨。謂恭敬不高。不
T11n0316_p0821c27║ 恭敬不下。得利 無領納。失利 無惱恚。見諸持
T11n0316_p0821c28║ 戒及毀戒者平等其心。稱讚不喜。譏謗不恚。
T11n0316_p0821c29║ 毀辱能安。譽美無動 。於諸苦法善能決擇。於
T11n0316_p0822a01║ 諸樂法常所伺察。隨順不著違害不斷。於善
T11n0316_p0822a02║ 惡友住 平等心。善作惡作亦復無二 。愛非愛
T11n0316_p0822a03║ 境平等而捨。多聞無聞悉無領受。善說惡說
T11n0316_p0822a04║ 都無違順。安慰過失二 俱 平等。等心愛念自
T11n0316_p0822a05║ 他眾生不惜身命。於上中下一 切眾生平等
T11n0316_p0822a06║ 照明。於美惡相住 平等法。於真妄中自實清
T11n0316_p0822a07║ 淨。太子如是所說。菩薩自無種類捨心清淨。
T11n0316_p0822a08║ 此說是為諸煩惱捨。云 何 名為自他隨護捨。
T11n0316_p0822a09║ 所謂菩薩當段取身肉。行布施時住 於捨心
T11n0316_p0822a10║ 悉無所求。身無所作。語無所作。中亦無動 。無
T11n0316_p0822a11║ 眼相無色相。乃至無意相無法相。一 切無動 。
T11n0316_p0822a12║ 此名為捨。惡作無害亦名為捨。善作無動 亦
T11n0316_p0822a13║ 名為捨。自他俱 忍亦名為捨。諸所饒益及不
T11n0316_p0822a14║ 饒益住 平等心。亦名為捨。無諸諍訟名最上
T11n0316_p0822a15║ 捨。自心決定。亦名為捨。伺察自他悉無所
T11n0316_p0822a16║ 害。菩薩住 等引心而行於捨。然菩薩捨。不同
T11n0316_p0822a17║ 諸佛世 尊所行捨法。何 以 故。菩薩摩訶薩。於
T11n0316_p0822a18║ 其捨法現前 了 知常所修 作。於諸善法而常
T11n0316_p0822a19║ 勤 求。知時隨時而行捨故。云 何 名為時隨時
T11n0316_p0822a20║ 捨。所謂菩薩觀見眾生非法器者。無聞之 者
T11n0316_p0822a21║ 悉住 捨心。又於衰毀譏苦一 切眾生亦住 捨
T11n0316_p0822a22║ 心。又於聲聞乘法。決定超越而捨。於布施時
T11n0316_p0822a23║ 行持戒捨。於忍辱時。行布施持戒忍辱精進
T11n0316_p0822a24║ 捨。於精進時行持戒捨。於禪定時行布施捨。
T11n0316_p0822a25║ 於智慧時行五 波羅蜜多悉圓滿捨。此說是為
T11n0316_p0822a26║ 時隨時捨。諸所應作及不應作。彼一 切法悉
T11n0316_p0822a27║ 住 平等。亦名為捨。諸住 捨行菩薩摩訶薩。乃
T11n0316_p0822a28║ 至於彼諸善法分悉名為捨。太子。如是所說。
T11n0316_p0822a29║ 皆名菩薩摩訶薩於一 切眾生起慈悲喜捨之
T11n0316_p0822b01║ 心。
T11n0316_p0822b02║ 爾時世 尊釋迦牟尼如來。告舍利 子言。彼時
T11n0316_p0822b03║ 大蘊如來。為彼精進行太子。說慈悲喜捨法
T11n0316_p0822b04║ 已。即復宣說六 波羅蜜多。何 等為六 。所謂布
T11n0316_p0822b05║ 施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b06║ 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b07║ 多。如是宣說諸波羅蜜多。令彼精進行太子。
T11n0316_p0822b08║ 發勤 精進如理修 行。
T11n0316_p0822b09║ 布施波羅蜜多品第六 之 一
T11n0316_p0822b10║ 復次佛告舍利 子。云 何 名為於波羅蜜多發
T11n0316_p0822b11║ 勤 精進。舍利 子。若於六 波羅蜜多勤 精進者。
T11n0316_p0822b12║ 此說是為修 菩薩行。其六 波羅蜜多者。謂布
T11n0316_p0822b13║ 施波羅蜜多。持戒波羅蜜多。忍辱波羅蜜多。
T11n0316_p0822b14║ 精進波羅蜜多。禪定波羅蜜多。勝慧波羅蜜
T11n0316_p0822b15║ 多。舍利 子。諸菩薩摩訶薩。見彼沙門婆羅門
T11n0316_p0822b16║ 貧窮孤露來乞匃 者。隨諸所欲而悉施與。或
T11n0316_p0822b17║ 乞飲食衣服塗香花鬘及棲止處。或乞病緣
T11n0316_p0822b18║ 醫藥燈明音樂。妻子奴婢園林臺觀。金銀瑠
T11n0316_p0822b19║ 璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真珠。及餘妙寶
T11n0316_p0822b20║ 象馬車乘財穀庫藏。乃至四大洲主 輪王富
T11n0316_p0822b21║ 樂嬉戲等事 。至于手足耳鼻眼目身分血肉
T11n0316_p0822b22║ 骨髓。世 間所有無不施者。
T11n0316_p0822b23║ 復次舍利 子。有十種法。菩薩若能具 足清淨。
T11n0316_p0822b24║ 當行布施。何 等為十。一 者菩薩不求艱難受
T11n0316_p0822b25║ 用施。二 者菩薩不逼惱眾生施。三者菩薩不
T11n0316_p0822b26║ 驚怖他施。四者菩薩無不捨所請施。五 者菩
T11n0316_p0822b27║ 薩無現相施。六 者菩薩於諸眾生無異想施。
T11n0316_p0822b28║ 七者菩薩無損害施。八 者菩薩無境土差別
T11n0316_p0822b29║ 施。九者菩薩所施眾生而無作意。(少第十法梵本元 闕)。
T11n0316_p0822c01║ 舍利 子。如是十種法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0822c02║ 施。
T11n0316_p0822c03║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c04║ 等為十。一 者菩薩不違業報施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c05║ 邪意樂施。三者菩薩無不勝解施。四者菩薩
T11n0316_p0822c06║ 無懈倦施。五 者菩薩無見面施。六 者菩薩無
T11n0316_p0822c07║ 惱害施。七者菩薩無退屈施。八 者菩薩無讚
T11n0316_p0822c08║ 譽持戒施。九者菩薩無輕慢毀戒施。十者菩
T11n0316_p0822c09║ 薩不求果報施。如是十種法。菩薩若能清淨。
T11n0316_p0822c10║ 當行布施。
T11n0316_p0822c11║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c12║ 等為十。一 者菩薩無毀謗施。二 者菩薩無違
T11n0316_p0822c13║ 背施。三者菩薩無瑕疵施。四者菩薩無忿怒
T11n0316_p0822c14║ 施。五 者菩薩無憎嫉施。六 者菩薩無瞋恚施。
T11n0316_p0822c15║ 七者菩薩無不恭敬施。八 者菩薩無不自手
T11n0316_p0822c16║ 施。九者菩薩隨應止其下劣 心施。十者菩薩
T11n0316_p0822c17║ 於所生處無悕望施。如是十種法。菩薩若能
T11n0316_p0822c18║ 清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c19║ 復有十法。菩薩若能具 足清淨。當行布施。何
T11n0316_p0822c20║ 等為十。一 者菩薩無不堅牢施。二 者菩薩無
T11n0316_p0822c21║ 邊際施。三者菩薩無分段施。四者菩薩無他
T11n0316_p0822c22║ 信 施。五 者菩薩不著下劣 心施。六 者菩薩不
T11n0316_p0822c23║ 求色相受用富貴歡喜施。七者菩薩不求梵
T11n0316_p0822c24║ 王帝釋護世 諸天等施。八 者菩薩不求聲聞
T11n0316_p0822c25║ 緣覺地施。九者菩薩不毀謗智者施。十者菩
T11n0316_p0822c26║ 薩所作善利 無不迴向一 切智施。如是十種
T11n0316_p0822c27║ 法。菩薩若能清淨。當行布施。
T11n0316_p0822c28║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十七
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